ومن ذلك ما ذكرته « 1 » في وصف الحرب ، وهو فصل من كتاب : مررنا عليهم مرور « 2 » الإمحال ، ولقيناهم وهم رجال بلا أرض « 3 » ، وتركناهم وهم أرض بلا رجال . ولقد مشت المنايا في دمائهم « 4 » حتّى ظلّت « 5 » حسرى « 6 » ، وشبع السيف منهم حتّى تمرّد بطنة « 7 » ، وشرب الرمح حتّى تأوّد سكرا « 8 » ؛ فلم « 9 » يبق للإسلام في عدوّه غلّ « 10 » إلّا شفاه ، ولا عنده دين إلّا [ استوفاه . وبعض ] « 11 » هذا مأخوذ من شعر أبى الطيّب المتنبّى في قوله : وكم « 12 » رجال بلا أرض لكثرتهم * تركت جمعهم أرضا بلا رجل « 13 » وعلى هذا « 14 » الأسلوب جاء قولي في وصف « 15 » الحرب أيضا ، وهو : إذا أيتم « 16 » السيوف من الأغماد ؛ فقد أيتم الأولاد من الآباء وأثكل الآباء

--> ( 1 ) في ط : « ما وصفته » . ( 2 ) في ن : « مرر » خطأ . ( 3 ) في ن : « رجال بالأرض » خطأ . ( 4 ) في ن : « ذمائهم » . ( 5 ) في م : « طلت » تصحيفا . ( 6 ) في ع : « حرا » تحريفا . ( 7 ) في ت : « بطنه » . ( 8 ) في الأصل : « سكران » ؛ وما أثبته من ت ، وط ، وم ، ون ، وع . ( 9 ) في ت ، وط ، وم ، ون ، وع : « ولم » . ( 10 ) « غل » غير موجودة في م ؛ وفي ن : « داء » . ( 11 ) ما بين المعقوفين ممحو في الأصل ؛ وما أثبته من ت ، وط ، وم ، ون ، وع . ( 12 ) في الأصل : « حكم » خطأ ؛ وما أثبته من ت ، وط ، وم ، ون ، وع . ( 13 ) البيت من البسيط في ديوان المتنبي ص 267 . ( 14 ) في ع : « هذه » خطأ . ( 15 ) في ت : « صفة » . ( 16 ) في الأصل بخط مختلف : « ولما ينم » وما أثبته من ت ، وط ، وم ، ون ، وع حتى يستقيم المعنى .